“茶杯是一件物什，只有斟上茶，茶杯的价值和作用才会真正体现出来。红木之于文化，犹似茶杯之于茶道。”这比喻道出了家具文化，实则是几千年中国传统文化的沉淀，它的品质、工艺、装饰等，能直接反映出制作者对文化的理解。
     红木家具兴盛于明清时期，但真正的红木玩家都知道“十清不抵一明”的说法。这是什么原因呢？原因就在于明式家具的文化感最强。古典家具文化是一个抽象的概念，它是有形的，也是无形的。有形指的是造型手法、工艺水平，无形指的是它的韵味和神采。就工艺而论，明代发明了刨子。为什么要发明刨子?因为当时做出的家具，各种线型和榫卯要求极严。明式家具确立了以“线脚”为主要语言形式的造型手法。如果你看到一件原装的明式家具，就会发现虽然已经几百年了，但它的结构丝毫不走样。
     此外，明式家具经过一代代工匠的反复琢磨和推敲，它的线条流畅，结构整体性强，工匠们采用一木连作、上下贯通的手法，家具各个部位的比例都很有讲究，如椅子的靠背板与两框空档的空间尺寸、椅脚粗细、椅盘的宽窄、脚踏枨与扶手的距离等，都是反复推敲确定下来的，可以说增一分则长，减一分则短。
     随着生活形态的变化，以前以八仙桌、顶箱柜、官帽椅为主的红木家具，在品类、形状、功能、工艺等方面也发生了很大变化。那些家具的使用功能逐步弱化更多展示的是陈设功能。与此同时，也诞生了像三人沙发、电视柜这样的新品类红木家具，并广为流传。任何事物的发展都有两面性。业内人士指出，在高科技背景下红木家具有进步发展的一面，但不可否认的是其在工艺、文化等传承上则存在着很大的不足。
     “当代中国红木家具是在继承明代、清代以及民国家具的基础上发展起来的，理应是中国传统家具的继承者和中国传统文化的弘扬者。但由于时代原因，红木家具文化在当代处于迷失状态，当今红木家具文化更多展示的是奢华，大众视线也更多的聚焦在红木的材质、价钱、收藏价值上。”业内人士表示，“红木家具的材质固然重要，但家具本身的文化感更有意义。”  
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